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대종교에서 음력 8월 15일 초대 교주 나철이 순교한 것을 기념하는 절기. 4대경절. # 내용 음력 8월 15일로 초대교주인 나철(羅喆: 弘巖大宗師)이 1916년 이 날 순교한 것을 기리는 날이다. 나철은 황해도구월산 삼성사(三聖祠)에서 한배검에게 제천의식을 행한 뒤 순명삼조(殉命三條)를 남기고 순교하였다. 교인들은 단순한 순교가 아니라 사인(死因)을 찾을 수 없는 초인간적이며 불가사의한 타계로서, 인간의 죄를 대속(代贖)한 거룩한 일이었다고 생각한다. 따라서 어천절(御天節)에 버금가게 취급하여 이 날에는 선의식(襢儀式) ...

원로원 참의, 삼일원 대덕, 대일각 전교 등을 역임한 대종교인. # 내용 본관은 진주(晉州). 호는 단야(檀野). 부여 출신. 임오교변에서 순교한 철구(鐵求)의 아우이다. 1916년 수원농림학교를 졸업하고 교육계에서 3년간 근무하다가 24세 때 만주로 건너가 간도성 화룡현(間島省和龍縣)의 동명학교(東明學校)에서 교편을 잡았다. 1920년에는 북로군정서(北路軍政署) 경신국장(警信局長)으로 활약하였다. 1921년 9월 참교(參敎)가 되었으며 남일도본사(南一道本司) 계리감정(計理監正)과 계선시교당(桂善施敎堂) 찬무(贊務)를 역 ...

일제강점기 때, 『종리문답』, 『천산도설』, 『제천혈고사』 등을 저술한 대종교인. # 내용 본관은 진주(晉州). 자는 순서(舜瑞), 호는 호석(湖石). 충청남도 부여 출신. 진구(鎭求)·철구(銕求)·용구(鎔求)의 세 아들을 두었는데, 모두 정교(正敎)와 대형(大兄)이란 호를 받았다. 어려서부터 한학을 공부하였고 1895년부터 9년간 함경북도 성진·길주·경원 등 세 곳의 감리(監理)를 역임하였다. 1909년 대종교가 조직되자 입교하였다. 1911년 지교(知敎), 1914년에는 상교(尙敎)로 승진되어 총본사의 총전리(總典理)로서 ...

일제강점기 때, 상교, 부여지사 전무, 남이도본사 전무 등을 역임한 대종교인·독립운동가. # 내용 본관은 진주(晉州). 자는 문옥(文玉), 호는 소석(小石). 충청남도 부여 출신. 사교(司敎) 강우(姜虞)의 장남이고, 임오십현(壬午十賢) 중 한 사람인 강철구(姜鐵求)의 큰 형이다. 어려서부터 한학을 공부하였고, 1907년한성무관학교(漢城武官學校)를 제1회로 졸업하였다. 1909년부터 대종교를 신봉하였으며, 그 뒤 부여에서 교편을 잡았다. 1919년 만주로 건너가 독립운동과 육영사업에 힘쓰는 한편, 1922년에는 참교(參敎)로 ...

인천광역시 강화군 화도면 마니산(摩尼山)에 있는 단군이 하늘에 제를 올리기 위해 쌓은 것으로 전하는 제단. # 개설 1964년 사적으로 지정되었다. 면적 5,603㎡. 전통시대 단군 관련 문헌기록에 의하면 단군이 제단을 쌓고 하늘에 제사를 지낸 곳으로 전해지며, 실제로는 단군에게 제사를 지내던 곳으로서 고려·조선시대에는 국가제사가 행해지기도 하였다. 즉 단군이 366가지에 이르는 나라 다스린 공을 세우면서 아울러 제천의 대례를 행하고 보본(報本: 생겨나거나 자라난 근본을 잊지 아니하고 그 은혜를 갚음)의 뜻을 드높였던 곳으로 전 ...

대종교(大倧敎) 행정기관의 총칭. # 내용 대일각(大一閣)·총본사(總本司)·도본사(道本司)·시교당(施敎堂) 등이 이에 속한다. 대일각은 총전교(總典敎)와 부전교(副典敎)가 상주하며 집무하는 최고기관으로 총본사에 있다. 총본사는 대일각의 명을 받아 모든 교무행정기관을 관할, 감독하는 중추적 행정기관이다. 총본사에는 전리실(典理室)·전강실(典講室)·전범실(典範室) 등 삼전실(三典室)이 있는데, 전리실에는 전리 1명과 찬리(贊理) 약간 명이 있고, 전강실에는 전강 1명과 찬강(贊講) 약간 명이 있으며, 전범실에는 전범 1명과 찬범 ...

대종교에서 교인들에게 주는 품계의 총칭. # 내용 대종교 규범 제1장 홍범(弘範)에 따르면 사교(司敎), 정교(正敎), 상교(尙敎), 지교(知敎), 참교(參敎)의 다섯 품계로 규정되어 있다. 최하위인 참교는 입교한 지 6개월이 넘은 교인 중에 당무회의(堂務會議)에서 뽑아 도본사(道本司) 전무(典務)가 교정(敎幀：證書)을 준다. 지교는 참교가 된 지 1년이 넘은 교인으로서 교리에 숙달하고 봉사정신이 투철한 교인을 도무회의(道務會議)에서 뽑아 도본사 전무가 교정을 준다. 상교는 지교가 된 지 2년이 넘은 교인으로서 교리를 강 ...

개항기부터 일제강점기까지 생존한 북로군정서 총재·대종교 지도자 서일이 대종교의 교리를 도설로 설명하여 1921년에 저술한 교리서. 대종교교리서. # 내용 삼진귀일(三眞歸一)의 교리를 개설하는 짧은 구절과 이를 도해한 한 개의 진리도(眞理圖)로 되어 있다.서일은 자신이 이 도설을 그리게 된 계기를 다음과 같이 설명하고 있다. “『삼일신고(三一神誥)』의 천훈(天訓)에 ‘理起一無 體包萬有’라는 말이 있는데 이치와 몸을 가지고 천지의 기틀을 설명한 것이다. 일찍이 발해(渤海)의 선철(先哲)들이 이것을 원(○)과 방(□), 각(△)으 ...

정교, 대형호, 원로원 참의 등을 역임한 대종교인. # 내용 본관은 안동(安東). 호는 양헌(養軒). 경상남도 밀양 출신. 1911년 관립 한성사범학교를 졸업한 뒤 4년간 행정·기술업무에 종사한 것을 제외하고는 1945년까지 교육계에서 후진양성에 힘썼다. 광복 후에는 해외전재동포구제사업(海外戰災同胞救濟事業)·교육사업·단군전봉건회사업(檀君殿奉建會事業) 등에 헌신하였다. 1949년 11월에 참교(參敎)로 됨과 동시에 남일도구시교원(南一道區施敎員)이 되었다. 1950년에 지교(知校)로 승진되고 곧 삼일원대덕(三一園大德)에 피선 ...

권태훈은 해방 이후 『민족비전 정신수련법』, 『천부경의 비밀과 백두산족 문화』 등을 저술하며 단학의 역사에 족적을 남긴 종교인이자 한의학자이다. 자는 윤명(允明) 또는 성기(聖祈), 호는 여해(如海), 봉우(鳳宇), 물물(勿勿), 연연(然然)이다. 1900년에 출생하여 1994년에 사망했다. 유불선의 사상을 두루 섭렵했고, 대종교 사상의 영향도 받은 듯하다. 1984년 소설 『단(丹)』을 통해 선인으로 알려졌다. 1986년에 한국단학회 연정원을 설립하고 총재에 취임하였다. 저서에 『백두산족에게 고함』, 『천부경의 비밀과 백두산족 문화』 등이 있다.

일제강점기 근대 양의학계의 선구자로 알려진 의사. 종교인. # 내용 본관은 경주(慶州). 자는 계평(季平), 호는 내원(萊園). 종교계에서는 김준(金準)으로 쓴다. 서울 출생. 공조판서와 홍문관·예문관대제학을 지낸 창희(昌熙)의 넷째 아들이며, 어머니는 직각(直閣)을 지낸 이명기(李命棋)의 딸이다. 1902년 대한의학교를 제1기로 졸업하고 육군부위로 임관되었으며, 1903년에 대한의학교의 교관이 되었다. 그 뒤 1910년 경술국치를 당할 때까지 군의무 계통에 종사하면서 정3품 통정대부 육군참령삼등 군의장으로 승진하였다. ...

일제강점기 경의원참의, 총본사전강, 천전건축주비회 부위원장 등을 역임한 대종교인. # 내용 호는 설도(雪島). 경상남도 함안 출신. 23세 때 보성전문학교 법과를 졸업하고 양원여학교(養源女學校)에서 3년간 교편을 잡았다. 그 뒤 영남 각지의 동지를 규합하여 영우저축회(嶺友貯蓄會) 등을 창설하면서 활동하였다. 40세 때 북만주 빈강성 오상현(濱江省五常縣)에서 큰 농장을 경영하는 한편 하얼빈에서 주식회사 북만농구공사(北滿農具公司)를 창설하고 사장에 취임하여 재만교포들의 복지향상을 위하여 진력하였다. 대종교인으로서의 교력(敎歷 ...

일제강점기 상교, 정교, 대형 등을 역임한 대종교인. # 내용 본관은 나주(羅州). 호는 기천(杞泉). 대종교가 처음 조직될 때부터 입교, 1911년에 지교, 1914년에는 상교(尙敎), 1927년에는 정교(正敎)로 됨과 동시에 대형(大兄)의 호를 받았다.

일제강점기 시교원, 경의원참의 등을 역임한 대종교인. 순교자. # 내용 본관은 나주(羅州). 호는 염재(念齋). 전라남도 보성 출신. 초대 교주인 나철(羅喆)의 장남이자 임오교변(壬午敎變)으로 사망한 나정문(羅正紋)의 맏형이다. 어려서 한학을 수업하였고 16세부터 집안 일을 도우며 지내다가 1905년 부친 나철을 따라 재동으로 이전했다. 1909년 음력 1월 15일 대종교 중광때 입교하여 활동하다가 1914년 만주의 연길현 의란구(延吉縣 依蘭溝)로 이주하여 민족교육운동에 참여했다. 1920년 10월부터 2년 동안 당지 구룡학 ...

일제강점기 교적간행회 총무, 천전건축주비회 발기인 등을 역임한 대종교인. 순교자. # 내용 본관은 나주(羅州). 호는 일도(一島). 전라남도 보성 출신. 초대 교주인 나철(羅喆)의 둘째 아들이다. 어릴 때는 한학을 공부하였고, 19세 때 서울의 선린상업학교를 졸업하였다. 이후 원산농공은행(元山農工銀行)에서 2년, 성진척식은행(城津拓殖銀行)에서 6년간 근무하였다. 1909년 1월 대종교가 처음 조직될 때 입교한 이후 참교(參敎)·지교(知敎)·상교(尙敎)로 승진되면서 총본사에서 중책을 맡았다. 특히 교적간행회(敎籍刊行會)의 ...

대한제국 말기에 을사오적 암살을 계획하다 유배되었으며, 대종교를 창시해 독립정신을 고취한 대종교인 · 독립운동가. # 개설 본관은 나주(羅州). 본명은 나두영(羅斗永) · 나인영(羅寅永). 호는 홍암(弘巖). 전라남도 보성(寶城) 출신. # 생애 및 활동사항 29세 때 문과 병과(丙科)에 급제하여 이후 승정원가주서(承政院假注書)와 승문원권지부정자(承文院權知副正字)를 역임하였다. 일본의 침략이 심해지자 관직을 사임하고 호남 출신의 지사(志士)들을 모아 1904년 유신회(維新會)라는 비밀단체를 조직하여 구국운동을 하였다 ...

대종교의 교무·행정기관으로 한반도를 관할구역으로 하는 도본사(道本司)의 명칭. # 내용 『대종교규범』 제3장에 따르면 백두산을 중심으로 동·남·서·북으로 나누어 각각 도본사를 두도록 되어 있으나, 광복 이후로는 남한을 관할하는 남도본사만이 현존하는 실정이다. 이는 다시 남1도·남2도·남3도·남4도의 4개구역으로 나누어 각각의 도본사가 있고, 부여·성주·부산·광주·밀양·상주·공주 등지에 지사(支司)가 있으며, 기타 각지에 시교당(施敎堂) 361개처가 있다. 또한 광복 이후 교단의 원로인 이시영(李始榮)을 중심으로 단군전봉안 ...

1909년 대종교의 중광(重光)에 사용된 대종교서. 교리서. # 내용 초대 도사교(都司敎: 敎主) 나철(羅喆)이 민족을 위하여 일본정부 요로와 담판하고자 일본 동경(東京)에 가 있을 때인 1908년 12월 5일 아침, 한 노인이 숙소로 찾아왔다. 그리고는 「단군교포명서」 1부와 『고본신가집(古本神歌集)』 및 입교절차서 등을 주면서 말했다. “나의 이름은 두일백(杜一白)인데 나이는 69세이며, 동지 등 32인과 함께 백봉신사(白峯神師)를 사사(師事)하였고, 1904년 10월 3일 백두산에서 회합하여 이 포명서를 발행한 것이니, ...

대종교 초대 교주 나철이 중심이 되어 단군에 관련된 내용을 주제별로 정리한 교리서. 대종교교리서. # 내용 1911년 대종교협제회(大倧敎協濟會)의 이름으로 간행된 순한문체 단행본이다. 1951년 ‘한배일살핌’이라는 이름으로 제3대 교주 윤세복(尹世復)에 의하여 순한글체로 번역, 출간되었다. 한 사람의 저작은 아니고 당시 교주 나철(羅喆) 중심의 지도급 인사들에 의한 공동저작으로 보인다. 내용은 내편과 외편으로 나누어져 있다. 내편에서는 단군성조 한배검이 백두산 신단수(神壇樹) 아래로 강림한 갑자년부터 다시 하늘로 올라간 경자 ...

대종교의 경전을 독송수행(讀誦修行)할 때 쓰이는 용구. # 내용 박달나무로 만들었고 불교의 염주나 가톨릭의 묵주와 같은 기능을 한다. 366개로 된 대단주(大檀珠), 216개로 된 중단주, 72개로 된 소단주가 쓰이고 있으며, 36개와 12개로 된 단주도 사용된다. 대종교의 경전인 『삼일신고(三一神誥)』에는 마의극재사(麻衣克材思)가 쓴 「삼일신고독법(三一神誥讀法)」이 있다. 여기에 단주의 필요성과 사용법에 대해 다음과 같이 기록되어 있다. “교인들은 반드시 신고(神誥)를 읽되, 먼저 정한 방을 잡아서 진리도(眞理圖)를 벽 ...